家教必須三分教誨七分等待

少兒期編輯健康小靈通

98次瀏覽發(fā)布時間：2021-08-05 09:38:57

就算98%是表揚與激勵還要給批評留2%的部位

問：前一環(huán)節(jié)有些人明確提出“器重教育”這一新定義，隨著而成的還有一個宣傳口號“好孩子是夸出去的”。您是不是贊成這類見解？

關(guān)鴻羽：這一見解不是全方位的。教育務(wù)必注重唯物辯證法，不可以提極端化的宣傳口號。我贊同多器重、多表揚、多激勵，可是好孩子并不是夸出去的，只是綜合性教育的結(jié)果，在其中包含家中教育、院校教育、社會發(fā)展教育。毫無原則的表揚不但不利孩子的發(fā)展，還非常容易使其驕傲自大，心理狀態(tài)承受力減少，以致于不適合未來的社會發(fā)展。

問：換句話說，發(fā)覺了孩子的缺陷，不可以置之不理、敷衍了事，要給予必需的教育乃至處罰？

關(guān)鴻羽：對，也就是負(fù)面信息教育。一個沒有受到批評和憋屈的孩子是難以成材的。負(fù)面信息教育的關(guān)鍵功效取決于，它能夠使孩子了解到什么叫不可以做的，并立即調(diào)節(jié)自身的個人行為。孩子必須表揚也必須批評，我的見解是：表揚為主導(dǎo)，批評輔助；嚴(yán)愛融合，剛?cè)岵＞退?8%是表揚與激勵，還要給批評留2%的部位。

相仿的觀念異性相吸反過來的觀念相互排斥

問：父母和孩子中間因為年紀(jì)差別很大，通常存有很深的隔閡與芥蒂，在思想方面不易彼此之間了解和溝通交流。對于此事您有什么好的方法？

關(guān)鴻羽：以孩子的目光對待孩子，始終維持一顆童真，是當(dāng)父母最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。有一些父母老想讓孩子“循規(guī)蹈矩”，老想把她們變?yōu)閭€“小手牽小狗”，這類擺脫年紀(jì)特性的教育通常導(dǎo)致幾代人的芥蒂。“以誠待人”，碰到難題替孩子竭盡所能想一想，便會好很多。

問：父母因為對兒女過高的期待值而明確提出過高的規(guī)范和規(guī)定，是不是還可以用您的“臺階基礎(chǔ)理論”來解決？

關(guān)鴻羽：非常好。教育中有一個狀況，稱為“相仿的觀念異性相吸，反過來的觀念相互排斥”。你的見解離孩子很遠(yuǎn)，不易被孩子接納；你的見解和孩子相仿，孩子當(dāng)然容易接受。因而，父母要先減少自身的規(guī)范，尋找與孩子相仿的地區(qū)開展疏通。這就好似上階梯，你要把孩子拉上階梯，你先要走下來，挨近孩子以后再把他拉上去。假如你和孩子相去甚遠(yuǎn)，孩子通常難以向你看齊。

嚴(yán)防“陰盛陽衰”加強“男士教育”

問：目前有一些爸爸把教育的義務(wù)推給孩子的媽媽，自身躲悠閑。有些是由于工作中太忙，沒有時間管；有些是脾氣暴躁，和孩子生不起氣；有的則是不想管，感覺媽媽擔(dān)負(fù)教育孩子的義務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。您怎樣看待家中教育中這類“陰盛陽衰”的狀況？

關(guān)鴻羽：爸爸是大山，媽媽是海洋，父母都各有優(yōu)點，務(wù)必保證陰陽互補，陰陽平衡，一定要避免家中教育中“陰盛陽衰”的狀況。

曾經(jīng)的我搞過一個調(diào)研，家中教育中以媽媽為主導(dǎo)的占50%，以爸爸為主導(dǎo)的占20%，伯仲之間的占30%。自古以來“養(yǎng)不教，父之過”，爸爸舍棄教育兒女的義務(wù)是巨大的不正確。夫婦在教育孩子的難題上務(wù)必要一致，雙方都應(yīng)積極教育兒女，孩子才會覺得父母對他都很放在心上，才害怕投機取巧。

從寶寶階段的飼養(yǎng)到幼稚園、中小學(xué)、中學(xué)環(huán)節(jié)的院校教育，孩子遭受的天性教育早已夠多了。假如在家里爸爸再舍棄教育的義務(wù)，孩子由小到大遭受的是一系列的女士教育，哪還會繼續(xù)有男子氣概？假如孩子缺乏男士教育，性情、感情、信念都是會遭受一定危害。

消除教育印痕保證不教而教

問：父母們一直希望著教導(dǎo)可以立即見效，卻通常不如人意。這類急功近利的心理狀態(tài)是不是也是造成親子溝通焦慮不安的關(guān)鍵緣故呢？

關(guān)鴻羽：父母要謹(jǐn)記“三分教導(dǎo)，七分等候”。三分教導(dǎo)，指教導(dǎo)要適當(dāng)。批評太多，孩子會造成青春期叛逆，實際效果反倒不太好。七分等候，就是指父母對孩子要有耐心。假如心浮氣躁，便會與孩子發(fā)生爭執(zhí)。教育有時候必須等候，必須孩子親自感受，乃至必須走些彎道，摔好多個跟斗。孩子成年人成材，更需時日和塵事的打磨拋光，決不很有可能一蹴而就。父母和孩子溝通交流時應(yīng)當(dāng)有耐心，交談后不必急切讓孩子表態(tài)發(fā)言，要讓孩子想一想，歷經(jīng)思索以后，才會出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)牧私狻?/p>

問：“不教而教”這類叫法最開始是由您明確提出來的，您是不是能夠詳盡論述一下這一定義？

關(guān)鴻羽：這恰好是我要注重的一點。最好是的教育并不是不足為訓(xùn)，并不是批評訓(xùn)斥，并不是強制性處罰，只是消除教育印痕，讓受教育者在沒有發(fā)覺的狀況下被耳濡目染。不教而教，便是把教育內(nèi)容滲入游戲中、閑聊當(dāng)中，在一種和睦、當(dāng)然的氛圍使得孩子不經(jīng)意間地接納教育。

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