治未病，古代的中醫(yī)就有這種思想，不治已病治未病。未病就指的是身體還沒(méi)有出現(xiàn)明顯的癥狀，但是身體的氣血陰陽(yáng)，它的平衡已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，已經(jīng)出現(xiàn)了氣血陰陽(yáng)的失衡的狀態(tài)，但是還沒(méi)有明顯的癥狀出來(lái)，這種情況就叫未病。

它的思想就是在疾病沒(méi)有正式形成之前，或者還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)比較嚴(yán)重的狀態(tài)的時(shí)候，我們進(jìn)行積極的藥物干預(yù)，當(dāng)然也包括飲食的干預(yù)和運(yùn)動(dòng)的這種干預(yù)。疾病消滅在萌芽狀態(tài)，或者是在疾病沒(méi)嚴(yán)重的時(shí)候積極地治療，這樣就能夠達(dá)到一個(gè)是容易調(diào)整身體的氣血陰陽(yáng)狀態(tài)，疾病這時(shí)候比較容易治愈。

另外也可以預(yù)防疾病的發(fā)生，它的重要思想就是以預(yù)防為主的思想。

另外除了對(duì)氣血陰陽(yáng)狀態(tài)進(jìn)行調(diào)理以外，中國(guó)古代中醫(yī)，還有一種情況也叫治未病。那么最著名的就是在東漢末年的時(shí)候，我們中醫(yī)的傷寒雜病論這本書(shū)是非常具有代表性的古典的醫(yī)籍。那么在傷寒雜病論當(dāng)中，就有說(shuō)是見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之；中工不曉相傳，見(jiàn)肝之病，惟治肝也。就說(shuō)的治未病的意思就是肝、脾，中醫(yī)認(rèn)為是木和土的關(guān)系，也就是肝它的疾病屬于木，脾的病屬于土，那么肝病的時(shí)候容易出現(xiàn)肝木克脾土的情況，也就是說(shuō)肝病容易導(dǎo)致脾的疾病的發(fā)生。這個(gè)時(shí)候，雖然是肝已病脾還沒(méi)病的時(shí)候，這時(shí)候不能單純的治療肝，一定要照顧到脾的問(wèn)題。這也是中醫(yī)治未病的一個(gè)概念之一。