新世紀(jì)的父親角色是如何扮演的？

學(xué)前教育編輯醫(yī)普小新

231次瀏覽發(fā)布時間：2021-08-06 16:27:19

近十多年來，我國父親角色的話題熱烈，特別是1996年、1997年，幾乎形成了全國性的大討論。各種媒體打開了引人注目的標(biāo)題:父親為什么淡出家庭教育，今天的父親失去了什么，我們現(xiàn)在怎么做父親……進(jìn)入新世紀(jì)，終身教育和終身發(fā)展的理念越來越成為社會的主導(dǎo)價值，經(jīng)濟(jì)、社會的新發(fā)展要求新人才需要創(chuàng)新、人文等綜合素質(zhì)，一些素質(zhì)的培養(yǎng)需要父親的投入。因此，在時代的感召下，人們不能不思考父親角色的定位，人們也不能不看到，一個新父親時代已經(jīng)到來。

一、父親角色的獲得，是個終身學(xué)習(xí)、畢生努力的過程；父親角色的學(xué)習(xí)，不僅指為人父的責(zé)任承擔(dān)，而且指父為人的人格修養(yǎng)。

隨著人口出生率的降低和家庭規(guī)模的小型化，由父母雙親和一個孩子組成的核心家庭逐漸占據(jù)很大的比例，人們（尤其是一些發(fā)展心理學(xué)家）逐漸關(guān)注起家庭成員的地位和作用的變化。獨生子女的各種缺陷反映了早期教育的不良，一項調(diào)查研究的結(jié)果顯示，越來越多的父親淡出家庭教育是重要的原因。父親淡出，其實質(zhì)是男性文化在兒童教育中的整體淡化，使整個兒童教育處于女性文化狀態(tài)。其深層次原因是應(yīng)試教育的誤導(dǎo)，人格教育、創(chuàng)新教育等不受重視，再加上社會競爭加劇的壓力，中國男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想的影響，導(dǎo)致父親們在人格成長教育等強(qiáng)項上難以發(fā)揮作用。新世紀(jì)前后，教育改革從思想觀念層面、制度層面全面開展，推動素質(zhì)教育成為全國上下的共同行動。這一切為父親的復(fù)活和角色的重建提供了可能性，也提出了希望。

在終身教育觀、終身發(fā)展觀的價值導(dǎo)向下，很多研究者在研究個人成為父親后一系列發(fā)展變化的豐富成果的基礎(chǔ)上，建議在育兒過程中，父親不僅會影響孩子的成長，還會影響孩子的生長。第一次成為父親意味著自己的心靈世界和外在行為的再構(gòu)筑。研究表明，育兒體驗不僅刺激了父親角色的加速確立，還促進(jìn)了父親個性健康的完善。在親子溝通中，父親的自我克制性、視野開闊性、生存感、自我能力感等也會顯著變化。影響是互動的，效應(yīng)是廣泛的。隨著孩子從嬰幼兒、兒童發(fā)展為少年、青年，乃至成人，父親角色都將陪伴孩子。因此，父親角色的獲得，將是一個終身學(xué)習(xí)、畢生努力的過程；父親角色的學(xué)習(xí)，不僅指作為父親對家庭的責(zé)任承擔(dān)，而且指父親自身一輩子做人--處世、立身的人格修養(yǎng)。

二、父親職業(yè)教育從父親職業(yè)教育中強(qiáng)調(diào)，是社區(qū)家庭教育發(fā)展的基礎(chǔ)趨勢，有效的父親職業(yè)課程方案是實施父親職業(yè)教育的主要載體。

在我國許多社區(qū)，親職教育受到廣泛重視，親職教育與親子教育并存，是我國家庭教育的風(fēng)景線。但是，沒有把父職、母職教育在綜合中分化、細(xì)化，顯然已滯后于父親們對于角色獲得的期望和對于角色知識的渴求?，F(xiàn)實需求已經(jīng)發(fā)出了社區(qū)內(nèi)的家庭教育指導(dǎo)工作，必須以實際行動向父親們提供理解父親職業(yè)教育的知識和經(jīng)驗，提供父親們參加父親職業(yè)教育的機(jī)會。據(jù)調(diào)查，７０％以上的父親愿意并希望參與社區(qū)、社會提供的父職教育培訓(xùn)。

父職的內(nèi)涵，在不同的時代、不同的社會是各不相同的，不同的文化背景，甚至不同個人，對于父職文化的建構(gòu)，也是會有不同的。從我國實際情況出發(fā)，父職角色的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下幾點：①發(fā)展良好的夫妻關(guān)系，共同撫養(yǎng)孩子成長；②承擔(dān)父職分工擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，包括對孩子經(jīng)濟(jì)的、生理的、心理的、社會的照顧與撫養(yǎng)；③發(fā)展親子關(guān)系，維護(hù)良好的親子溝通，給予孩子必要的教養(yǎng)；④做一個適應(yīng)時代需求的新父親，兼具雙性優(yōu)良特質(zhì)，為孩子提供性別角色示范。

所謂的父職教育方案是指適合父親需要的父職教育方案，為父親們提供學(xué)習(xí)教育和互相支持的機(jī)會，幫助他們成為負(fù)責(zé)任的父親，更好地發(fā)揮父親的作用。如何設(shè)計和實施有效的父職教育呢？有的地方開設(shè)父親課與母親課，是個好創(chuàng)意。海外的許多研究也可為我們提供借鑒，例如美國的全國父親網(wǎng)絡(luò)（National　Fathers Network）自１９８５年起逐漸發(fā)展的父親支持方案（Father Support Progrem），在美國及加拿大實施中很受歡迎。有了有效的父職課程方案，就可以事半功倍地落實父職教育的目標(biāo)。

三、網(wǎng)絡(luò)時代給家庭教育帶來深刻變化，父親要適應(yīng)這些變化，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換與新的定位；新父親形象的重塑，受制于社會、家庭、兒童的需求。

21世紀(jì)的時代標(biāo)志是網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)引發(fā)了整個社會生產(chǎn)、生活方式的深刻轉(zhuǎn)型。在教育領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)的主要方式之一，網(wǎng)絡(luò)信息成為教育的主要資源。的確，作為家庭教育活動中的重要作用的父親不能避免網(wǎng)絡(luò)的巨大沖擊，沖擊最大的是舊角色的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時代呼吁父親角色的轉(zhuǎn)換和新的定位。

網(wǎng)絡(luò)時代帶來了教學(xué)觀念的現(xiàn)代化、教學(xué)內(nèi)容的信息化、學(xué)習(xí)方式的自主化和親子關(guān)系的平等化。面對互聯(lián)網(wǎng)時代的挑戰(zhàn)，父親通常有三種選擇:①保守的選擇，即堅持原始角色的定位，排斥角色的更新，對新的信息技術(shù)的恐懼和不安，避免遠(yuǎn)處②過激的選擇，放棄原始角色，盲目地進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換，不批判任何新的東西，全面接受③辯證的選擇，即不放棄自己原來的角色，也不堅定，不盲目地崇拜信息技術(shù)，也不盲目地排斥

顯然，第三種選擇是明智的選擇，它給父親的角色帶來了新的生命。新爸爸的形象將受到社會、家庭、孩子的多種需求的制約，集養(yǎng)生者、規(guī)范者、家長和精神導(dǎo)師于一身，是社會的脊梁、家庭的大樹和孩子的伙伴，是未來生活的設(shè)計者、社會學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人際關(guān)系的藝術(shù)家……

四、在學(xué)習(xí)化的背景下，爸爸要致力于自我發(fā)現(xiàn)，文化爸爸將是新爸爸教育策略的基石。

學(xué)習(xí)型家庭是21世紀(jì)家庭的基本形態(tài)，終身學(xué)習(xí)是通往新世紀(jì)的金鑰匙。作為孩子的父親，不是孩子的自然教育者。父親角色的實現(xiàn)是在自己領(lǐng)先學(xué)習(xí)新知識的動態(tài)過程中完成的。讀書是學(xué)習(xí)，育兒實踐是更重要的學(xué)習(xí)。父親角色的成功，基于成功的心情，基于發(fā)現(xiàn)自己的潛力。家庭教育的活力和活力在于全家人個性的健康發(fā)展。父親的才華不僅體現(xiàn)在學(xué)識、智慧、技能和力量上，還要善于營造寬松愉快的家居環(huán)境。

所謂文化父愛，即父親對孩子的愛應(yīng)以文化自覺為基礎(chǔ)，對孩子不僅要有愛的熱情、愛的具體行為，還要有愛的藝術(shù)，重視孩子的智能培養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)，重視人文知識陶和人文精神的發(fā)展教育概念首先是道德概念，家庭教育首先是成功道德培養(yǎng)的歷史。塑造兒童的人文素質(zhì)是提高家庭在未來社會的生存和發(fā)展中的實力。

五、重視家庭參與是衡量新父親形象是否到位的重要標(biāo)志，合理分配時間是親情鏈接的關(guān)鍵。

一份學(xué)習(xí)型家庭生活質(zhì)量表顯示，家人對家庭的歸屬感、幸福感，源于家庭成員間的溝通對話、情感承諾和時間分享。父母優(yōu)先考慮家庭，為家庭支付是家庭持續(xù)發(fā)展的前提。家人之間親密的聊天和討論，彼此相愛，相互尊重，希望與家人分享彼此的時間，是家庭幸福的動力和源泉。其中，家庭參與度是維持家庭最重要的粘合劑，特別是父親重視家庭參與度，起著穩(wěn)定和提高的重要作用。與傳統(tǒng)的父親角色相比，新父親不僅是家庭經(jīng)濟(jì)的主要支撐，而且是各種家庭活動的重要支撐。當(dāng)然，參與度并不一定與投入的時間等同，是否愿意犧牲自己的時間與家人彼此親近、相互接納，是否合理地分配時間參與家人的共同活動，是親情鏈接的關(guān)鍵。

六、成功的父愛沒有固定統(tǒng)一的模式，研究各種不同類型家庭中的父親角色行為，應(yīng)該得到必要的關(guān)注和重視。

正如教必有方，教無定法，不同類型家庭中的父親角色行為也可謂行必有方，為無定法。比較研究古今中外成功的父親的例子，有健全的家庭，有困難的家庭，有單親家庭，有隔輩家庭……形態(tài)不同，方法多樣，各有成功之處，但同類家庭的父親的角色行為，抽象一定的規(guī)則目前，由于社會經(jīng)濟(jì)格局的變動、家庭的變動、夫妻離婚等原因引起的單親家庭和職業(yè)變動等特殊家庭，數(shù)量有增加的傾向，這些新情況對不同類型家庭的父親角色研究提出了新的要求。為了社會的穩(wěn)定發(fā)展，為了每個孩子的健康成長，這個新的要求應(yīng)該受到我們大家的關(guān)注和重視。

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